隨著社會(huì)的發(fā)展，生活水平、生活條件的日益改善，過(guò)去那種“新三年舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的觀念慢慢退去，現(xiàn)在的人們不僅要吃飽穿暖，還要吃好穿好，營(yíng)養(yǎng)均衡。這本來(lái)是無(wú)可厚非，但是由此引發(fā)的大手大腳、鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象卻又不能不令人深思。特別是孩子，本來(lái)孩子的定力就不足，不懂得金錢的來(lái)之不易，孩子過(guò)慣了舒適的生活，一旦遇到挫折或在艱苦的環(huán)境下將會(huì)難以適應(yīng)，不利于孩子的成長(zhǎng)。

    “由儉入奢易，由奢入簡(jiǎn)難”，這是古人給我們敲響的警鐘。所以我們一定懂得節(jié)約，而且要從小培養(yǎng)這種意識(shí)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，節(jié)約是一種態(tài)度；節(jié)約是一種智慧，是自己乃至子孫后代負(fù)責(zé)。節(jié)約，是一種美德；勤儉，才利家也利國(guó)?？v觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)一不是興于勤儉，衰于奢侈。

    曾經(jīng)在央視一套看了一部連續(xù)劇《于成龍》給峰民的感觸很深，講的是于成龍?jiān)诔鍪饲翱炭鄬W(xué)習(xí)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以修齊治平、知行合一、義不辭難為價(jià)值追求；出仕后，在23年的從政生涯中，跨越廣西、湖北、福建、直隸、兩江等省區(qū)，從七品知縣到封疆大吏，堅(jiān)持以民為本、一切從實(shí)際出發(fā)，以勤政愛民、勇于擔(dān)當(dāng)、善舉卓異的從政實(shí)踐，刻苦廉潔、剛直不阿、一塵不染的人格魅力，深得各地民眾愛戴和各省督撫的器重，康熙帝盛贊為“古今廉吏第一人”。

    大清朝有如此的好官真是那時(shí)百姓之福，國(guó)家之幸！若是在現(xiàn)代社會(huì)有這樣的好官，那就是我們的幸福。尤其看到身為巡撫的于成龍想吃魚丸，因?yàn)橐宋腻X一碗沒吃而落淚時(shí)真的給峰民很深的感觸，因?yàn)榉迕褚苍驗(yàn)椴簧醿擅X一碗的餛飩沒吃深有同感?，F(xiàn)在，我們雖然富足了，但我們?nèi)砸趦€節(jié)約，不能浪費(fèi)。峰民最不喜歡太奢侈太浪費(fèi)的人，有錢可以存著以備不時(shí)之需。

    在這個(gè)社會(huì)上有很多人，一旦擁有權(quán)利金錢，就開始爆發(fā)出驕奢淫逸、唯利是圖、好逸惡勞的習(xí)氣。望著他們的一舉一動(dòng)，峰民面帶微笑，卻心生憐憫。每個(gè)人都在興高采烈地享受人生，貌似幸福無(wú)比，只有旁觀的峰民看著他們的福報(bào)迅速消耗，身上散發(fā)出黑氣，不勝感嘆。我能做什么？能說(shuō)什么？無(wú)法干預(yù)因果，就只有沉默。

    有些家庭非常重視孩子，在孩子剛一出生，父母即買來(lái)昂貴嬰兒服、名牌嬰兒車，這是滿足了孩子的生存需要，還是大人的攀比需要呢？父母輕易地透支著孩子的福報(bào)卻不自知，甚至滿臉驕傲，篤信“愛就是給他最好的”，聰明乎？糊涂乎？想要給寶寶最好的，不妨取個(gè)好名字能受用一生，讓他/她們的人生更加的精彩與輝煌。

    其實(shí)，浪費(fèi)奢侈真的是在提前耗掉你的福報(bào)，看那些太奢侈太浪費(fèi)的人大多晚年運(yùn)都不太好。道是船，德是水，福德是資糧，水漲才能船高，資糧才能保命。修行最重要的，一是還債，二是修除習(xí)氣，提高德行，才能更好地待人接物、安身立命。生活的二八法則，真正的需要只有兩成。如此，人生才算過(guò)得明白，得大幸福。