因?yàn)橛捎诂F(xiàn)代化的工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，讓現(xiàn)代人在固定的陽宅中渡過的時(shí)間越來越多，而住房風(fēng)水好與壞往往與身心健康、事業(yè)發(fā)展的關(guān)系是非常密切，然上百萬元的錢的房子愿意給開發(fā)商，但卻花幾千元請(qǐng)個(gè)風(fēng)水老師多數(shù)人還是不舍的，因?yàn)樽约憾╋L(fēng)水知識(shí)足夠了，你看大江南北的人不是活的好好的嗎？對(duì)，都好好的，為什么？因?yàn)檫x址的人都是年輕人，很多風(fēng)水問題現(xiàn)在都不是問題，但不等于沒有問題，有些風(fēng)水問題就像人身上的老疾樣，暫時(shí)不發(fā)不等于不發(fā)哦！

  陽宅是我們休養(yǎng)生息的重要場(chǎng)所，不管是住家還是開鋪，利用風(fēng)水進(jìn)行選址是不可或缺的一步，雖然只是一步，但也是最重要的一步，有些人就很忽略這點(diǎn)。注重風(fēng)水，給自己一個(gè)好的氣場(chǎng)，這樣就會(huì)有一個(gè)好的運(yùn)氣的。風(fēng)水，其實(shí)就是藏風(fēng)聚氣，五行相生，陰陽平衡來達(dá)到旺氣，對(duì)于這點(diǎn)峰民一直在研究，在學(xué)習(xí)先哲思想，吸收先哲的精華與優(yōu)秀理論。那么在風(fēng)水學(xué)中，山與水哪個(gè)更重要？

  首先來了解下國學(xué)典藏記載的有關(guān)風(fēng)水堪輿的描述：“堪輿山水要兼胲，山旺人丁水旺財(cái)，只見山峰不見水，號(hào)為孤寡不成胎”----出自明代劉伯溫《堪輿漫興》，這段明朝的開國國師劉伯溫所說的話，意思就是指學(xué)堪輿要兼顧山與水；《葬經(jīng)》里也寫著風(fēng)水之法：“得水為上，藏風(fēng)次之”，也就是說山形不是很好或者是平原地帶沒有山脈這些都沒關(guān)系，只要有水就行了。峰民去世的岳父也是一位不錯(cuò)的風(fēng)水師，他去世前曾經(jīng)傳給峰民一本孤本葬經(jīng)，一直在學(xué)習(xí)中。

  找好風(fēng)水，水比山更重要！因?yàn)樗巧畋匦璧馁Y源，全世界各大城市也多依水發(fā)展，水越多，所培育的都市就越大、歷史也越久。古往今來，世界各大帝國都靠著大河流才開始發(fā)展，像是尼羅河孕育了埃及帝國，兩河流域培育出巴比倫帝國，黃河與長江流域更是創(chuàng)造了璀燦的中華文化。在歐洲萊茵河跟多瑙河也促生了不少輝煌的帝國，南美洲的亞馬遜河造就印加古文明，恒河也孕生了印度幾千年來的文明。凡是世界級(jí)大都會(huì)，都位于幾條大河交會(huì)之處，像是北京就有五河相會(huì)，南京與上海也是。

  我們的大常德，就是有沅江的滋潤，形成了經(jīng)久不衰的上南門到下南門商圈，克我者生財(cái)，所以下南門電子產(chǎn)品一條街很繁榮，因?yàn)殡娮訉倩?，我克者生?cái)嘛。沅水過了一橋就直沖而下，那一節(jié)就沒有得到沅水氣。其實(shí)沅水從九重天到沅水一橋是一個(gè)窩形，尤其筆架城那個(gè)三個(gè)尖角就是我們先祖為得沅水水氣來建，風(fēng)水作用很大哦。所以，水對(duì)人的重要性遠(yuǎn)勝于山。峰民在給大型的企業(yè)或廣場(chǎng)設(shè)計(jì)風(fēng)水時(shí)，都沒有離開過水，這點(diǎn)大家是否有體會(huì)，今天就給大家來點(diǎn)破了。

  我們大家都知道水為財(cái)，都認(rèn)為在風(fēng)水學(xué)中，能見到的水越多就越好，這其實(shí)恰恰相反。風(fēng)水學(xué)上有這么一句話：巽水一勺可救貧。這是什么意思呢？就是說山和水，其實(shí)不在多，關(guān)鍵是要在合適、恰當(dāng)?shù)姆轿怀霈F(xiàn)一個(gè)就可以了。比如屋后全是泳池，全是河流，未必就真旺財(cái)。反而，很多時(shí)候，會(huì)讓你不斷因?yàn)樯眢w、健康而破財(cái)，同樣不聚財(cái)。所以，水不在多，在于能不能出現(xiàn)在合適的方位上，這就是學(xué)問。風(fēng)水，是老祖宗留給我們的瑰寶，我們一定不要摒棄了，要多加研究，好好運(yùn)用哦。