中華傳統(tǒng)文化最具生命力、凝聚力和影響為，數(shù)千年來，歷代江山可以易主，朝代可以更換，唯古易文化一直存在，即使在秦始皇焚書坑儒及后來都沒有中斷，這就是一個民族的精神紐帶，中國傳統(tǒng)文化的靈魂所在。

    在上世紀(jì)，風(fēng)水學(xué)在舊中國是大有市場的，國父孫中山的中山陵地就是請著名風(fēng)水大師沈竹礽進(jìn)行反復(fù)踏勘后確定的。但在解放后，古代風(fēng)水學(xué)受到質(zhì)疑和批判，風(fēng)水學(xué)發(fā)展中的各種弊病及風(fēng)水理論中的許多不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤奖环糯?，?dǎo)致現(xiàn)在還有些人對風(fēng)水學(xué)沒有正確的認(rèn)識，風(fēng)水理論受到了沉重打擊。

    去教堂不是迷信，看個風(fēng)水變成迷信了？星座不是迷信，看個八字取個名是迷信了？西醫(yī)不是迷信，中醫(yī)變成迷信了？科學(xué)是唯一正確，傳統(tǒng)文化就全是糟粕了？厚此薄彼，這世道變了！這就是人們對我們傳統(tǒng)文化認(rèn)識的一個現(xiàn)狀。

    但易經(jīng)風(fēng)水不僅是一種文化，也作為一種風(fēng)俗繼續(xù)存在，死而不僵。上世紀(jì)七十年代后，東南亞、日本、韓國、歐美等地區(qū)掀起了一場“研究”中國風(fēng)水的熱潮，從而使越來越多的外國人開始運(yùn)用風(fēng)水理論指導(dǎo)生活。

    漢唐遺風(fēng)在日本，大明遺風(fēng)臺灣省，中醫(yī)玄學(xué)興起發(fā)展在日韓東南亞地區(qū)，更多的中華傳統(tǒng)文化在海外蓬勃發(fā)展興盛。按照目前這個節(jié)奏再不好好保護(hù)，后輩的人兒想學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化恐怕只有出國去學(xué)了。風(fēng)水不僅是我們傳統(tǒng)文化的傳承，也是與我們生存環(huán)境、生命安危有著密切的關(guān)系，一定要用正確的方法了解學(xué)習(xí)，好好傳承下去。